조항

늑대 인간 프라이드 운동 : 퀴어 중세 전통에서 한 걸음 물러 서기

늑대 인간 프라이드 운동 : 퀴어 중세 전통에서 한 걸음 물러 서기

늑대 인간 프라이드 운동 : 퀴어 중세 전통에서 한 걸음 물러 서기

케이틀린 비 지아 코파시

2011 년 세튼 홀 대학교 석사 논문

서론 : 늑대 인간은 중세의 마음에 대한 공포의 통치 기간 동안 보편적으로“퀴어”로 인정되었을 것입니다. 즉, 짐승이나 인간의 법칙을 따르지 않는 특이하고 생소하며 모호한 생물입니다. 인간과 짐승 사이의 사소한 공간으로 넘어간 늑대 인간의 어색한 상태는 원칙적으로 만 문명화 된 인류에게 본능적으로 반발했습니다. 그것은 또한 원초적이고 개별적인 수준에서 불편할 정도로 호소력이 있었고 구전 전통과 대중 문학에 포함되도록했습니다. 울 피난은 두려움이었고 환상이기도했습니다. 중세 시대의 늑대 인간 텍스트, 즉 13 세기 초의 로맨스, 팔레 른의 윌리엄, 그리고 Marie de France의 12 세기 초의 평신도 인 "Bisclavret"은 모피의 저주가 결국 사회에서 자신의 위치에 불만족하는 개인에게 축복이 될 수 있음을 시사합니다. 인류의 제한을 넘어서 늑대 인간은 공개적으로 행위염원 평범한 사람이 꿈꾸는 방식으로.

개인의 종이 끊임없이 변화 할 때 성별이나 섹슈얼리티에 대한 표현이 어떻게 정적으로 유지 될 수 있습니까? Eve Kosofsky Sedgwick의 고전적인 "퀴어"정의는 중세 늑대 인간에게도 적용됩니다. 사실, 성별과 섹슈얼리티 측면에서 추상적 인“퀴 엠스”는 늑대 인간의 혼성 체를 통해 물리적으로 만들어집니다. Sedgwick은 "누군가의 성별, 다른 사람의 섹슈얼리티의 구성 요소가 모 놀리 식으로 의미하도록 만들어지지 않았거나 P가 만들어 질 수있는 경우"대신 "퀴어"가 의미 할 수 있다고 설명합니다. 트랜스젠더 여성은 또한 특히 섹슈얼리티와 정체성에 대한 암묵적인 개념에 맞서 싸우고 있습니다. 그녀와 늑대 인간은 중세 텍스트에서 비슷한 대우를 받아 변형을 일으킨다. 트랜스 젠더 내러티브 침묵 그리고“Yde et Olive”는 오늘날 그에 상응하는 퀴임이 지속되는 더 명백하게 퀴어 인물을 제시합니다. Leslie Feinberg와 같은 트랜스 베스트주의를 중심으로 한 모뎀 내러티브 스톤 부치 블루스 (1993) 및 Sarah Waters ' 벨벳 에핑 (2000), 또한 젠더와 섹슈얼리티의 지배적 인 단일체에 대한 여성의 투쟁을 따르십시오. 그러나 현대의 늑대 인간에게는 Sedgwick의 말이 더 이상 적용되지 않습니다. 늑대 인간은 이전에 끔찍하고 환상적인 여러 생물들과 함께 더 이상 퀴어로 간주 될 수 없습니다. 그것의 하이브리드는 어떻게 든 모 놀리 식을 의미하도록 만들어졌습니다. 대중 문화는 마침내 이종 규범 성의 기준에 따라 조잡하게 형성함으로써 가장 잘 아는 가장 완전한 방식으로 늑대 인간을 길 들였다. 늑대 인간 신화는 이제 한때 그렇게 설득력있게 만들었던 파토스와 공포가 모두 부족합니다. 중세 늑대 인간 저주는 일시적 일 뿐이지 만 파괴적인 효과는 지속됩니다. 모뎀 문화는 마침내 늑대 인간을 변형체를 소유 할 동등한 권리로 받아 들였지만 그 지위를 유지하기 위해 지켜야 할 규칙도 제공했습니다.

중세 아이슬란드 문학의 늑대 인간 참조


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