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Bingen의 Hildegard와 Joan of Arc의 신비로운 경험에서 Vox보다 Visio의 특권

Bingen의 Hildegard와 Joan of Arc의 신비로운 경험에서 Vox보다 Visio의 특권


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의 특권Visio 위에 소리 Hildegard of Bingen과 Joan of Arc의 신비로운 경험에서

아니타 오버 마이어와 레베카 케니 슨

미스틱 분기 별 , Vol. 23 (1997)

서론 : 중세 여성 신비 주의자들이 최근 학술 토론에서 더 많은 관심을 받았지만, 아직 다루지 않은 주제는 신비로운 경험 중에 비전을 보는 것과 목소리를 듣는 것 사이의 가능한 차이와이 차이가 중세 텍스트 제작과 작가로서의 신비주의 자의 지위. 신비주의자가 신비로운 경험을 이야기 할 때 그녀는 필연적으로 텍스트를 만들고 작가가됩니다. 기독교 중세 시대에 중세 텍스트 작성은 권위와 권한에 달려 있었는데, 이는 하나님, 마스터 저자 및 로고 (말씀) 자체의 창조적 힘을 모방 한 것이므로 야심 찬 저자에게 종교적 결과를 초래했습니다. Bernard McGinn은 중세 글의이 로고 중심성을 다음과 같이 지적합니다.“메시지의 설교자 인 예수는 설교의 요소로 예수가 설교 된 메시지가되었고 곧 예수는 그의 설교와 그에 관한 이야기, 특히 그의 희생적인 죽음과 상승에 대한 이야기로 쓰여진 메시지가되었습니다. , 서면 양식으로 수정되었습니다.”

그러나 신비 주의자들은 하나님의 창조력을 모방 할뿐만 아니라 그분의 메시지를 전달한다고 주장합니다. 따라서 저자에 대한 그들의 지분은 두 배가되었고, 중세 여성 신비 주의자들에게 텍스트 제작은 특히 양가적인 노력으로 입증되었습니다. 한편으로 Elizabeth Alvilda Petroff는“신비한 문학의 여성 작가들. . 영적 진리를 전할 권위와 권위있는 언어가 부족했습니다.” 중세의 여성 혐오가 만연했기 때문에 여성이 종종 악과 관련이 있었기 때문에 저자에 대한 여성의 주장은 특히 의심 스러웠습니다. 이 협회는 고대부터 이어져 가을에 이브의 역할을 악당하게 만든 교부들의 마음 속에 비옥 한 땅을 발견했습니다.

따라서 여성의 교회 적 침묵에 대한 폴린의 통치를 뒷받침하는 Jean Gerson이 Constance 의회에서 스웨덴의 Bridget에 대한 선언은 수용된 중세 규범을 반영합니다. "여성의 모든 말과 작품은 용의자로 간주되어야합니다". 반면에 Petroff는“[v] 이념은 여성이 여성으로서의 자신에 대한 지식을 확인하면서 세계에서 권력을 획득하도록 이끌었다. 비전은 여성을 종교적인 인물로 식별함으로써 여성을 기존의 여성 역할에서 해방시킨 사회적으로 승인 된 활동이었습니다. . . [그리고] 예술가”. 그러나 12 세기의 공상가 빙겐의 힐데 가르드와 15 세기의여 주인공 잔다르크의 경험에서 알 수 있듯이 모든 여성의 비전, 말, 작품이 똑같이 의심 스럽거나 똑같이 받아 들여지는 것은 아닙니다.


비디오보기: Joan Of Arc - So Much Staying Alive And Lovelessness With Japan Tracks 2003 (할 수있다 2022).


코멘트:

  1. Reiner

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  2. Casimiro

    그리고 이 경우 어떻게 행동해야 할까요?

  3. Juzshura

    나는 최종적으로, 미안하지만, 그것은 나에게 필요한 대신 절대적으로 또 다른 것이 필요하다.

  4. Marti

    좋은 아이디어로 방문하셨습니다



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